清光绪《黄岩县志》卷7《乡都》：“一都一图新宅。”《黄岩地名志》：“新宅村，据传明代，黄岩城内黄孔昭是朝中天官，在此选择新的宅地，故名。”今城北街道新宅村。

黄氏是黄岩大族，五代（晋）从福建邵武县迁居黄岩南部洞山（又称洞黄）。明成化五年（1469年）黄岩析3乡置太平县，洞黄属太平县。黄孔昭20多岁从洞黄移家黄岩县城后巷，天顺四年（1460年）进士，官吏部文选郎中（三品，非“天官”尚书），终官工部侍郎。名列《明史》。黄孔昭于城北翠屏山下建新宅，得名新宅村。其子黄俌，成化十三年（1477年）进士，官至吏部文选郎中。父子两代职掌全国文官铨叙，有清廉之名。

黄俌之子黄绾，以祖荫入仕，终官南京礼部尚书兼翰林学士。黄绾关心国计民生，如上疏黄河改道方略，奉旨安抚山西兵变，设立保甲制度，建言开放海外贸易以消除倭患，限制皇亲国戚特权，改革司法刑审保障民生权益等。

黄绾是明代大哲学家王守仁的优秀门人，《宋元学案》收录“王学”学者百余人，其中“浙中王门”最具代表性（指王守仁在浙江门人中著名学者19人），但在学术流派上的代表人物，仅有黄绾“艮止说”，王畿“四无说”和“良知现成论”，钱德洪“习心说”和“功夫论”，张元忭“悟修并进说”。黄绾辞官回乡，在新宅村后翠屏山创办石龙书院，系统而深入研究“王学”之后，产生了怀疑，开始批评王守仁的“知良知”和“程朱理学”。黄绾与王守仁首席弟子王畿有很深的交情，但在学术见解有分歧。嘉靖二十一年（1542年）冬，黄绾邀请王畿等7位王门学者来石龙书院“相与论绝学（儒学）未明之旨，数晨夕”，后在雁荡山能仁寺“列草铺，烧炉围坐，再论绝学，深辩释、老微不同之旨，至夜半而眠”。这次学术争论，称“石龙深辩”，如同南宋朱熹与陆九渊“鹅湖之会”，发展了哲学思想，在中国哲学史留下记事。

黄绾《明道编》是哲学名著，大胆提出宋代二程、朱熹、张栻、陆九渊以及王守仁等人的哲学思想皆非圣学真传。这是王门弟子的唯一者。明中期至清初，逐渐形成一股强大的批评势力，如李贽、顾宪成、高攀龙、刘宗周、黄宗羲、陆世仪等著名学者。中国哲学史将黄绾列为批评王守仁“心学”的第一人。

黄绾因政绩而名列《明史》，因哲学思想而名列《中国历史大辞典·思想史卷》。

黄绾之子黄承文任苏州知府，黄承德任广西经历，黄承式任绍兴府儒学。孙辈黄惟楫、黄惟栋是诗人，戏剧家。

新宅村自明中叶以来，为黄岩黄氏望族聚居地，今日黄姓族人占全村百分之八十以上。